A CONTRIBUIÇÃO DA HISTORIOGRAFIA AFROCENTRISTA NA REINTERPRETAÇÃO DA HISTÓRIA  AFRICANA.

I. INTRODUÇÃO

A historiografia tradicional, permeada pelo eurocentrismo, frequentemente obscurece e distorce a história africana e a experiência dos povos africanos, relegando-os a papéis secundários ou caricaturais. Esta pesquisa propõe-se a explorar como a historiografia afrocentrista emerge como uma poderosa ferramenta de reinterpretar e resgatar a verdadeira essência da história africana. Ao descrever as raízes e manifestações do eurocentrismo na historiografia tradicional, destacando suas distorções, omissões e invenções, buscamos compreender os impactos nefastos dessas narrativas coloniais.

Neste contexto, os objetivos deste estudo são tríplices: em primeiro lugar, examinar os princípios, fundamentos e metodologias da historiografia afrocentrista como uma abordagem crítica e alternativa à história eurocentrista dominante. Em segundo lugar, pretende-se investigar como a historiografia afrocentrista contribui para a ressignificação da história africana, promovendo uma visão mais autêntica e inclusiva da experiência africana.

Por fim, este trabalho analisará os impactos da historiografia afrocentrista na educação, na formação da identidade cultural e na construção de uma consciência histórica positiva e afirmativa entre os povos africanos e afrodescendentes, demonstrando seu papel crucial na promoção da justiça histórica e na luta contra o racismo estrutural.

1.1. Objectivo geral

• Compreender a contribuição da historiografia afrocentrista na reinterpretação da história africana, explorando seus princípios, metodologias e impactos na descontrução do eurocentrismo na narrativa histórica, bem como na promoção da consciência histórica positiva e afirmativa entre os povos africanos e afrodescendentes.

1.2. Objectivos específicos

• Descrever as raízes e manifestações do eurocentrismo na historiografia tradicional, destacando as distorções ; omissões e invenção em relação à África e aos povos africanos.
• Investigar os princípios, fundamentos e metodologias da historiografia afrocentrista como uma abordagem de extrema crítica e alternativa à história tradicional eurocentrista.
• Analisar a influência e os impactos da historiografia afrocentrista na educação, na formação da identidade cultural e na construção de uma consciência histórica positiva e afirmativa entre os povos africanos e afrodescendentes.

1.3. Metodologia

Este estudo adotará uma abordagem bibliográfica para investigar a contribuição da historiografia afrocentrista na reinterpretação da história africana. Inicialmente, será realizado um amplo levantamento de obras acadêmicas, artigos científicos e ensaios pertinentes que abordem a historiografia eurocentrista e afrocentrista, além da história africana e afrodescendente.

Em seguida, as fontes selecionadas serão submetidas a uma análise crítica, identificando os principais argumentos e conceitos apresentados pelos autores, bem como as lacunas e convergências entre as diferentes abordagens. Os resultados serão sintetizados e categorizados em temas relevantes, e a interpretação desses resultados destacará as implicações teóricas, metodológicas e práticas da historiografia afrocentrista na reconstrução da narrativa histórica africana e na promoção da consciência histórica positiva entre os povos africanos e afrodescendentes.

II. DESENVOLVIMENTO

2.1. Raízes e manifestações do eurocentrismo na historiografia tradicional

As raízes do eurocentrismo na historiografia tradicional remontam à era colonial europeia, quando o conhecimento histórico era moldado para legitimar e justificar a dominação colonial sobre os povos não europeus. Nesse contexto, a história era frequentemente contada a partir da perspectiva dos conquistadores europeus, relegando as culturas e contribuições dos povos colonizados, especialmente africanos, asiáticos e ameríndios, a papéis secundários ou distorcidos. A glorificação das conquistas europeias, a demonização das culturas não europeias e a legitimização da supremacia branca eram características proeminentes dessa narrativa.

Essa visão eurocêntrica da história perpetuou-se ao longo dos séculos, refletindo-se em diversas manifestações na historiografia tradicional. Entre essas manifestações estão a marginalização ou omissão das contribuições das civilizações não europeias para o desenvolvimento da humanidade, a caricaturização dos povos colonizados como primitivos ou bárbaros, a legitimação das políticas coloniais e imperialistas como um “fardo civilizatório” e a minimização dos impactos nefastos da escravidão, do colonialismo e do neocolonialismo nas sociedades colonizadas. Essas distorções e simplificações da história contribuíram para a perpetuação de estereótipos prejudiciais e para a manutenção de estruturas de poder desiguais entre o Norte global e o Sul global.

O eurocentrismo na historiografia tradicional manifesta-se em diversas distorções, omissões e até mesmo invenções em relação à história da África e dos povos africanos.

Distorções Históricas: Muitas vezes, a historiografia eurocentrista retrata a África como uma região estática e primitiva, ignorando suas ricas culturas e civilizações antigas. Por exemplo, as grandes civilizações africanas, como o Império de Gana, o Império do Mali e o Império Songhai, são frequentemente subestimadas ou omitidas, enquanto o foco é colocado em eventos e figuras europeias.

Omissões: A história africana é frequentemente negligenciada ou marginalizada nos currículos escolares e acadêmicos eurocêntricos. Isso cria uma lacuna na compreensão das contribuições significativas da África para o desenvolvimento global, incluindo suas contribuições para a agricultura, a ciência, a arte e a filosofia.

Invenções e Estereótipos: Muitas vezes, a historiografia eurocentrista perpetua estereótipos prejudiciais sobre os povos africanos, retratando-os como primitivos, selvagens ou inferiores. Além disso, a África é frequentemente vista como uma terra sem história escrita, o que é uma falsa suposição, considerando a rica tradição oral e escrita de muitas culturas africanas.

Colonialismo e Exploração: A historiografia eurocentrista muitas vezes justifica ou minimiza os efeitos negativos do colonialismo na África, retratando-o como um processo civilizatório benevolente ou inevitável. Isso oculta as injustiças e violências cometidas durante o período colonial, bem como as lutas de resistência e as conquistas de independência.

Superar o eurocentrismo na historiografia requer uma revisão crítica dos paradigmas históricos dominantes e uma inclusão mais ampla das perspectivas e experiências dos povos africanos. Isso envolve reconhecer e valorizar as contribuições das civilizações africanas para o desenvolvimento da humanidade e desafiar os estereótipos prejudiciais que obscurecem a verdadeira diversidade e complexidade da história africana.

2.2. Os princípios, fundamentos e metodologias da historiografia afrocentrista como uma abordagem de extrema crítica e alternativa à história tradicional eurocentrista

A historiografia afrocentrista é uma abordagem que busca reexaminar e reinterpretar a história africana e da diáspora africana a partir de uma perspectiva centrada nas experiências, realizações e perspectivas dos povos africanos e afrodescendentes. Ela surge como uma resposta crítica à narrativa dominante da história eurocentrista, que muitas vezes marginaliza, distorce ou ignora as contribuições e as perspectivas das culturas africanas e afrodescendentes.

Existem vários princípios, fundamentos e metodologias que sustentam a historiografia afrocentrista:

1. Centrada na perspectiva africana: A historiografia afrocentrista parte do princípio de que as experiências e as vozes dos africanos e afrodescendentes devem estar no centro da narrativa histórica. Isso envolve valorizar as tradições, culturas, conquistas e contribuições desses grupos ao longo do tempo.
2. Desconstrução do eurocentrismo: A abordagem afrocentrista busca desconstruir os padrões eurocentristas de pensamento e narrativa histórica que tendem a glorificar as realizações europeias em detrimento de outras culturas e civilizações. Isso inclui questionar noções de superioridade cultural, científica ou moral associadas ao eurocentrismo.
3. Recuperação da história perdida ou marginalizada: Uma das principais metas da historiografia afrocentrista é recuperar e destacar eventos, figuras e realizações historicamente negligenciadas, ignoradas ou distorcidas pela história tradicional. Isso envolve a reavaliação de civilizações africanas antigas, como os reinos de Kush, Axum e Mali, e o reconhecimento das contribuições africanas para a ciência, arte, filosofia e outras áreas do conhecimento.
4. Ênfase na oralidade e nas tradições africanas: A historiografia afrocentrista valoriza as tradições orais e os sistemas de conhecimento africanos como fontes legítimas de história e cultura. Isso reconhece que muitas sociedades africanas têm uma rica tradição de transmissão oral de conhecimento, que muitas vezes é desconsiderada pela historiografia eurocentrista, que tende a privilegiar documentos escritos.
5. Construção de uma identidade positiva: Além de corrigir distorções históricas, a historiografia afrocentrista busca fortalecer a identidade e a autoestima das comunidades africanas e afrodescendentes, fornecendo uma visão mais completa e precisa de suas origens, legados e potenciais.

No entanto, é importante notar que a historiografia afrocentrista também tem sido alvo de críticas, especialmente no que diz respeito à sua tendência de generalizar ou romantizar certos aspectos da história africana e da diáspora, bem como ao seu potencial de criar divisões e polarizações. Como em qualquer abordagem historiográfica, é fundamental manter uma análise crítica e contextualizada, reconhecendo tanto as contribuições quanto as limitações de diferentes perspectivas.

2.3 A influência e os impactos da historiografia afrocentrista na educação, na formação da identidade cultural e na construção de uma consciência histórica positiva e afirmativa entre os povos africanos e afrodescendentes.

A historiografia afrocentrista tem tido uma influência significativa em várias áreas, incluindo educação, formação da identidade cultural e construção de uma consciência histórica positiva e afirmativa entre os povos africanos e afrodescendentes:

1. Educação inclusiva: A historiografia afrocentrista desafia a narrativa eurocentrista predominante que muitas vezes marginaliza ou ignora as contribuições dos africanos e afrodescendentes para a história mundial. Ao incorporar perspectivas afrocentristas nos currículos escolares e nas salas de aula, a educação se torna mais inclusiva e diversificada, oferecendo aos alunos uma visão mais abrangente e precisa da história.
2. Empoderamento e autoestima: Ao aprenderem sobre as realizações e contribuições de seus antepassados, os africanos e afrodescendentes podem se sentir mais empoderados e orgulhosos de suas identidades culturais. Isso pode ajudar a fortalecer a autoestima e a autoconfiança das comunidades afetadas por séculos de marginalização e opressão.
3. Desconstrução de estereótipos: A historiografia afrocentrista desafia estereótipos negativos e estigmas associados aos africanos e afrodescendentes, ao destacar suas realizações nas áreas da ciência, arte, filosofia, política e outras. Isso contribui para uma compreensão mais equilibrada e positiva das contribuições desses grupos para a sociedade global.
4. Construção de uma consciência histórica: Ao fornecer uma narrativa histórica alternativa e complementar à história eurocentrista, a historiografia afrocentrista ajuda na construção de uma consciência histórica mais completa e inclusiva. Isso permite que os africanos e afrodescendentes se reconectem com suas raízes históricas e entendam melhor o contexto de suas experiências contemporâneas.
5. Fomento do diálogo intercultural: Ao reconhecer e valorizar a diversidade de perspectivas históricas, a historiografia afrocentrista promove o diálogo intercultural e a compreensão mútua entre diferentes grupos étnicos e culturais. Isso pode contribuir para a construção de sociedades mais justas e inclusivas, baseadas no respeito mútuo e na valorização da diversidade.

É importante notar que a implementação eficaz da historiografia afrocentrista na educação e em outras esferas requer um compromisso contínuo com a pesquisa acadêmica rigorosa, a formação de professores e o desenvolvimento de recursos educacionais adequados. Ademais, é essencial promover uma abordagem equilibrada que reconheça tanto as realizações quanto os desafios enfrentados pelas comunidades africanas e afrodescendentes ao longo da história.

III. CONSIDERAÇÕES FINAIS

A análise das raízes e manifestações do eurocentrismo na historiografia tradicional evidencia um legado de marginalização, distorção e omissão das contribuições e experiências dos povos não europeus, especialmente africanos e afrodescendentes. Esse viés histórico, enraizado na era colonial, perpetuou estereótipos prejudiciais, justificou políticas de dominação e obscureceu a verdadeira diversidade e complexidade da história mundial.

 Diante dessas distorções, a historiografia afrocentrista emerge como uma abordagem crítica e alternativa, centrada na perspectiva africana, na desconstrução do eurocentrismo, na recuperação da história marginalizada e na construção de uma identidade cultural positiva.

Seus impactos na educação, na formação da identidade e na construção de uma consciência histórica afirmativa são notáveis, promovendo inclusão, empoderamento, desconstrução de estereótipos e diálogo intercultural. No entanto, seu sucesso requer um compromisso contínuo com uma abordagem equilibrada e contextualizada, reconhecendo tanto as contribuições quanto os desafios enfrentados pelas comunidades africanas e afrodescendentes ao longo da história.

IV. BIBLIOGRAFIA

• Cruz e Silva, R. (2017). Memória e identidade: A historiografia angolana contemporânea. Cadernos de História, 10(1), 56-78.
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• Santos, N. C. (2019). A contribuição da historiografia afrocentrada na construção da identidade nacional moçambicana (Dissertação de mestrado). Universidade Eduardo Mondlane, Maputo, Moçambique.
• Tavares, J. M. (2021). Historiografia afrocentrada: Um estudo comparativo entre Angola e Brasil (Tese de doutorado). Universidade de Lisboa, Lisboa, Portugal.